《神龙斗士》与日本政治

     《神龙斗士》是伴随着我这一代人成长的一部经典动画片了。由于在电视上经常播出，相比于高达，它和《光能使者》一道构成了我们对机甲战斗的基本认知（哇这个词说出来现在都有一种羞耻感了……）。

      除此之外，这部动画片对我还有别样的意义，比如说它让我第一次知道了这个世界上有第二性征不明确（严重政治不正确，划掉）女性特征极其突出的男性（多朗）。

     我知道的第一个女权主义者多尔克（不知道这个形容对不对）。

      第一个……把自己头发搞的神神叨叨的人（多纳卡米大王）。

      并且这部动画片成功告诫了我不要靠近长得太好看的女生，并且同时告诉了我你喜欢的女生可能其实是个女装大佬……

（在第五集里，反派要求所有人都打扮成女高中生的样子）

（这里是三个女装大佬，分别是小渡，这一集的领路人甲和圣树）（其实女装的小渡看起来还是不错的）

（这一集的河马大叔给我的心理阴影不是一星半点）

      当然，本文不是旨在探讨女装大佬的，而是试图从这部动画片的世界观入手，探讨这个世界观的现实性，即它与日本政治的联系。对于笔者一代人来说，《神龙斗士》是单独的一个系列。然而事实上这部作品原名为《超魔神英雄传》，是这个系列的第三部也是最后一部作品，1997-1998年该动画片得以上映，而这部片子引入中国，则要到2004年了（刚好是笔者进入小学的岁数）。由于只看了第三部，而片中又包括了魔界、大王、圣神等等元素，这让这部片子变得精彩的同时，也增加了一些令人费解的部分。因此本文需要梳理一下全剧设定。

      剧情不难，就是有一个叫做暗黑达的反派在魔界里不老实，于是跑到了创界山想要统治这个世界。在这个过程中他也偷走了小渡的善心，从而使小渡成为其部下。他的行为主要就是……夺取创界山居民的善心。

（暗黑达夺取小渡善心）

（你会发现哆啦A梦的剧场版里也有一个类似的镜头，可能是一种致敬，在这里哆啦A梦的铃铛被偷了）

      暗黑达在大部分时间里并不出现，而是依靠他的手下多纳卡米家族来完成行政任务：派儿子们到各处去视察善心收集情况、发布悬赏缉拿小渡等等。

（多纳卡米城堡）

（散发通缉令的场景，简直就是散发小广告嘛）

      我们可以发现这是一个比较简单的科层制善心收集系统，而且多纳卡米家族的基层官员似乎都干的不错，他们用同一种我家门口文具店卖的那种爆款造型树来收集善心。

（每个基层反派都用这种树来收集，这说明多纳卡米大王领导下的行政官僚体系已经完成了标准化运作，人手一树，是行政效率的保障，也是其体现）

（我觉得真相应该是作者只想画这一种）

      作为小救星，小渡要做的事情也非常简单：层层打怪，到每层那里寻找圣神获取他们的力量，然后再一步一步往上爬。创界山一共七层，每一层都有各自的地貌与社会形态，包括了山地、丛林、海洋、城市等等。第七层本是原统治者圣龙妃以及大臣的居住场所，后来变成多纳卡米城堡。

      当剧情推到最后的时候，我们的小救星已经击败了多纳卡米家族，让他们重新获得善心，而与此同时，暗黑达也显露真身。这时候我们才发现，暗黑达收集善心的目的……是为了建立一个超级巨大的盔甲。

（像一个巨大城门一样）

      在第三层拿到剑王之剑的时候，剑王曾经告诉小渡，剑王之剑可以斩断一切东西，除了一件事物没有办法斩断。当小渡试图问的时候剑王就消失了，而到了和暗黑达决战的时候，他发现，剑王之剑无法斩断的正是善心，因此暗黑达的这件盔甲是没有办法被任何剑刃斩断的。

      这个设定可能有一些问题，因为在51集开头登龙剑没有办法斩开时暗黑达声称刚才这一下消灭了数千颗善心。姑且不管设定如何，在这里，小渡发现他根本下不去手：因为一旦进攻就会消灭善心。然而暗黑达已经开始对第七层进行破坏，小渡将剑放下，试图与暗黑达直接对话，要求他将善心还给所有人。

      对话的结果就是小渡和龙神丸被抓在了暗黑达的手里。此时小渡说了一段有相当哲理的对话：

      小渡称，没有善心的人仍然具备着善的能力，在人和其他人的交往之中，他们仍然拥有着那种善。所以说实体性的善心（动画片里就是一个夜明珠一样的球）并不是最重要的，重要的是在与人交往中形成的善的能力，这种能力让大家相亲相爱避免斗争。因此，人是不会失去善的能力的。

      事实上在这里我们不难发现，小渡的言论意味着，人的善良不仅来源于人性本善，更重要的条件是交往得出的善，也就是从社会互动中产生的善，如此一来被偷走善心的小渡也就一直具备着善的力量了。

      而在这段论述之后，所有人的善心均得到了小渡的响应，暗黑达由众人善心构成的盔甲也就不攻自破了。

      但是尽管如此，暗黑达的本体仍然具有很大的能力，直接将龙神丸打的穿孔。暗黑达提出条件要求小渡交出善心，否则就继续折磨龙神丸。小渡决定交出善心，而龙神丸则劝阻小渡。我们不难发现，实际上依照小渡先前的理论，实体性善心的地位确实不高了，因此小渡在这里直接称“龙神丸就是我的善心”，愿意交出善心。

（暗黑达本体，这个流体充满了20年前的画面感）

      这段告白直接召唤出了远古神龙丸，在对抗之下暗黑达被打回魔界，故事也就圆满结束了。

      那么，为什么要说和日本政治有关系呢？如果我们思考一下在现实中，和日本有关的邪恶战争问题，就不由自主地想到了第二次世界大战。事实上，我们不难发现这个动画片与战时的日本情况有许多相似之处。首先从小渡一行人来看，尤其是河马大叔和小美，实际上分别代表了武士和忍者两种重要的日本文化。但是作为武士代表的河马大叔和作为忍者代表的小美在实际作战中的作用则是微乎其微的，这无疑是战时日本传统元素的彻底丢失。

（在第一集的时候小渡确实将他当作了河马）

（百度则告诉我他曾经是这样的……）

（嗯……小美是忍者的首领）

      而同行的圣树，从他在动画片中的表现来看，则体现了一种物哀精神

，也是日本的传统精神。

      在小渡一行人的行走背景方面，也就是创界山的成分上，也很容易发现整个日本地理环境的特征。日本内部的情况并不相同，海洋无疑是一个特征，同时其实也包括了雪地（北海道岛和第五界层）、丛林、城市等等（也体现了日本内部发展不均衡的特点）。而各层的圣神，更像是地方首领，或者说是地方传说与神话力量。

（第五层的圣神白虎，一直以一个小猫的形象参与着小渡一行人在第五层的冒险）

      然而，真正能够打败暗黑达的，只能是小救星小渡，而不是日本传统的代表。我们在这里姑且先不讨论小渡的身份象征，而是直接反观反派和他们的行为。日本是实行天皇制的国家，在创界山我们也发现了其统治者圣龙妃，然而在暗黑达入侵之后，情况变得复杂起来。其中多纳卡米大王并不能算代替了天皇之人（无论如何也受到暗黑达统治），而在实际操作中，他更类似于一个首相的位置，而他派出机构进行视察，也就是让他的儿子们在各层去观察，则令人容易想到政务官进行的政治任命。

      在首相和他的内阁领导下，各基层官员进行善心的夺取。这很有一种汲取性政权的感觉（《国家为什么会失败》），令人联想到军部法西斯夺取政权之后，日本全国上下对战争的准备以及常备军的招募。在动画片中，善心收集和打败小渡是这个政权的主要工作，而核心目标则是收集善心。而在现实日本中，军国主义国家也是以军事工作为优先，军事制度占有优先制度为特点，两者具有很高的相似。

      军国主义国家无疑是荒谬的，因为它的目的毫无意义，在动画片里，暗黑达收取善心的目的是为了建立一个无法被摧毁的盔甲，然而……如果没有敌人的话，为什么需要盔甲呢？暗黑达的敌人并不是客观存在的，而是由于自己收集善心的罪行而产生的。他披着善心的盔甲，只是为了单纯的破坏。这也令人想到当前的军事工业复合体，为了更多的利润而制造更多的军事产品。

      暗黑达的最终结局是在由于丢失了盔甲而最后被远古龙神丸击杀打回魔界，而在现实中，战败的日本丧失了原有政权的合法性进行了重新改造。在暗黑达盔甲解散的一刻，其实颇有一种众叛亲离的感觉，日本没有办法将自己的民众重新组织在暗黑达的周围了，实质上也就是军国主义思想在二战结束后没有办法将日本民众重新动员起来。而小渡走遍整个创界山打败暗黑达的故事，其实也就变成了小渡从日本各个地方获取当地民众支持和地方领袖首肯（圣神），得到合法性最终在统治层击败军国主义思潮的故事。

     《神龙斗士》是一个关于少年成长的故事，同时也是隐喻着日本现实的故事。我们如今再回头看这部动画，再次看到暗黑达的本体时，是否会想到那凶险的军国主义之魂呢。

作者：吴衢

排版：Do Vis

微信：无知路上

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