不要一看题目就认为是“标题党”，这个“认知”还是从一位君子那里刚学来的呢。这位君子是女性，全名“京秦丽君子”。工程技术行业高级工程师，大型项目高级管理者。喜欢用工科思维琢并真实表达。
这位大型项目的高管疫情期间开始研究文学了，而且主攻莫言的书。她自曝，读了几本莫言的书，很有心得，做了多期视频，反映热烈。
本人看到的视频的题目是《你对莫言书的看法，体现了你的认知？财富是对认知的鉴赏》。本人对题目的前半部分感兴趣，想看看这位工科高知是怎样评价莫言的。至于“财富是对认知的鉴赏”根本不理解是什么意思。
视频中，君子将人们对莫言书的认知分为四种：
第一种，“有一部分人认为他写的是黄书 。我个人认为你就是读黄书的认知，看不到是非，也看不到人性 。”
莫言小说“黄”是公认的，评论界用“泥沙俱下”来形容。把莫言的书认为是“黄书”的人，评价为“读黄书的认知”，君子这话似有欠厚道之嫌。
但如果把莫言书看成单纯的小黄书确实是浅薄了。
《收获》杂志编辑部主任、副编审，莫言小说的责任编辑，“研究莫言第一人”叶开说：“莫言是畅销的严肃作家 ，对土改、文革等有深刻揭露。”
莫言说：我的小说里有政治，你们可以在我的小说里发现非“常丰富的政治。”
由此可见，莫言的书只是黄色的封面，至于内容是黑是红就看什么标准了。
但君子把认为莫言书是黄书的这部分人认定为“基本上过着朴素的生活”，走的也是玄学的路子，对作家与作品的评价与生活水平还真是风马牛不相及的事情。
比如，物质生活太富有的人也有可能精神空虚，拿黄书消遣也是有的。所以此推论不准确。
“第二种，认为莫言的小说在抹黑社会。我认为你就是韭菜的认知，容易被宏观的叙事所左右 ，为镰刀唱赞歌的韭菜。”
“韭菜”是什么？股市里不明庄家意图跟风的股民，常常被宰，套牢称为“韭菜”。
君子在这里说的韭菜是有定语的：“被宏观叙事所左右”（官方正史吗？）为镰刀（党？）唱赞歌的韭菜。那应该就是听党话，跟党走，文化水平不高，认死理的人民大众了？
本人想问君子，莫言笔下的社会黑不黑？
叶开说莫言描绘了“残酷现实”，其核心主题是”饥饿”和”不公”。
诺奖颁奖词里的社会黑得触目惊心：
本人再问君子，你真的以为莫言的书是在“揭露”中国的黑暗？
2003年3月，莫言有过一次时间不短的美国之旅。为了推介他的《丰乳肥臀》他在斯坦福大学、哥伦比亚大学等进行了巡回演讲。他在加州大学演讲，动情地呼唤“福克纳大叔，你好吗？”称福克纳是他的“灵魂导师”。他在福克纳那里学会了大胆地撒谎，却没有学深入乡村生活：
他受福克纳的影响，构筑了他的文学王国“高密东北乡”，他写的“发生”在高密东北乡事情，首先遭到家乡人的抗议，骂他是一个“背叛家乡的人”。如果莫言揭露的是真实，能抗议吗？莫言还用解释吗？
而莫言的野心是把努力家乡人都不待见的高密东北乡“成为中国的缩影”，“打动各个国家的读者”。
那么，莫言为什么要这样魔幻中国？莫言在哥伦比亚大学说了实话：
“小说家是用思想来选择和改造历史事件；如果没有这样的历史事件，他就会虚构出这样的历史事件。”
本人有足够地证据证明，莫言虚构了自己饥饿的童年，村里一天饿死18人的事实；虚构自己因家庭成分而被“赶出校门”的个人经历。
再问君子，你真的以为莫言笔下的中国是真实的吗？这算不算认知的缺陷？
君子在否定了两种对莫言书认知，肯定了第三种认知，也是她自己的认知。
“第三种认识到了人性。这一部分人的认知达到了一定的广度还有深度度，对事物有自己理性的认识，不容易上当受骗。生活水平在逐步提高。”
莫言笔下是什么样的人性？
莫言说，“文学艺术永远不是唱赞歌的工具”文学要“揭示人类灵魂深处的阴暗面，揭示人性中恶的成分”。
请问君子，你在莫言的书里看到他展现的人性之恶，是怎样的感觉？
《红高粱家族》中，八路军抢夺民间组织的武器，偷盗老百姓的狗皮，穿在身上，摇着尾巴，学着狗叫。抗日队伍活脱脱变成狗群。这表现了“贪生怕死”人性？
其实，莫言书中不乏展现“人性美”。
且不说洋溢着人情美的《北海道人》，就是莫言写侵华日军的士兵在奸杀中国的母亲与婴孩时也放射着柔情脉脉的人性之光：“凶狠的表情的硬壳下，缓缓地翻滚着绿油油的柔软的流质”。“年轻的漂亮士兵”杀一个小女孩也很痛苦啊，“眼睛里流着青蓝色的泪珠”！
在《丰乳肥臀》中，随部队扫荡的日本军医成了活菩萨，抢救了产后大出血的上官鲁氏和奄奄一息的龙凤胎。
而另一方面，共产党的军队从领导干部到抗美援朝英雄都不是好人！
《丰乳肥臀》里有个哑巴孙不言，哥五个都是哑巴。不仅身体残疾，而且生性乖戾，是个性虐待狂。因与人争风吃醋，被妻子杀死。
再问君子，你们在咀嚼这些“人性”的时候，是怎样的感觉？
还是毛主席说得好，“在阶级社会里，就是只有带阶级的人性，而没有超阶级的人性。”
君子认为，认识到了人性，认知有广度、深度，还有理性，进而推测这部分人的生活水平在逐步提高。其实也是一种偏见。
君子本来就是“工程技术行业高级工程师，大型项目高级管理者”，收入颇丰，生活富足。难不成要放弃高收入的工作，专攻莫言的人性？
“第四种认为这是反动的书。我觉得您是革命运动的先锋官，我不做任何评价。”
认为莫言的书的人不在少数，回望围绕1996年围绕《丰乳肥臀》的那场声势浩大的大辩论。
老作家、老红军、老八路愤怒与鞭笞：歪曲共产党抗日历史，丑化共产党领导的抗日武装！
君子说，这部分人“是革命运动的先锋官，我不做任何评价。”其讪笑已经是“此时无声胜有声”了。在她的语境里“革命运动”绝不是褒义词，应该特指文革吧。但批判莫言的人老作家、老红军、老八路都是经过血与火的洗礼的革命战士。
上面图片中的刘白羽、魏巍大家都很熟悉，而彭荆风陌生一些，简单介绍一下：
这位历经风霜，被入狱七年的军旅作家恰恰是“革命运动”的受害者，也是抨击《丰乳肥臀》最坚决的一位，你怎么解释？
彭荆风直言《丰乳肥臀》是反动而又肮脏的文学垃圾，是因为在几名不负责任的”名家”吹捧下获得的《大家》大奖的。
并且撰写《莫言的枪投向哪里？——评<丰乳肥臀>》发表于《红旗文稿》1996年12期， 对莫言进行灵魂拷问。
正是这些老作家、老红军、老八路愤怒与鞭笞，致使莫言结束了20年的军旅生涯，被转业到地方。
要说“革命运动”的先锋官，莫言算一个。莫言是家里的老小，上面有两个哥哥、一个姐姐，从小娇生惯养，成了问题少年。
小学五年级时，只有13岁的小莫言就带领学生到临县去串联，后来被学校开除。
莫言在《虚伪的教育》中却说是因成分不好，跟“红卫兵头子的老师对抗”被赶出校门。
上学被开除，军旅作家被转业，这也是莫言人生独特的风景。
君子最后点题：
“有人说财富是对认知的奖励。我觉得还是有一定道理的。”
“财富是对认知的奖励”也许是对的，但京秦丽君子对莫言书的认知是片面的，甚至是错误的，对其财富的增加没有任何帮助。
