传说中秦始皇见的神秘宛渠人，真是外星人吗？
文章部分内容没有经过科学论证，也包含一些作者的个人主观推测，请仅仅作为神话故事观看。
01
在晋朝王嘉的《拾遗记》中记录了一个很特别的故事，这个故事说，秦始皇嬴政可能曾经见过“外星人”。
故事是这样的，说是在秦始皇嬴政统一中国以后，有一个叫做宛渠国的使者来朝拜嬴政。那时嬴政刚刚统一中国不久，威震四海，有海外小国闻名来朝拜大中国的皇帝，不是一件再正常不过的事儿吗，有什么好奇怪的呢？怪就怪在这个宛渠国相当不一般，怎么回事儿呢？
首先这个宛渠国的使者长得就很不一般，书中记载他“其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形”，就说这使者有十丈高，而且还奇装异服，只是用鸟兽的毛编成的衣服来遮蔽身体。
秦朝的一丈是231厘米，十丈高就是23.1米，几乎就是五六层楼的高度。如果按照拾遗记作者的年代来换算，这个高度还要再高出两米多。五六层楼一样高的巨人，披着一身鸟兽的毛，突然出现在面前，估计当时的秦始皇一定会有一种我们现在看**巨幕恐怖片的即视感。
这还没完，这么大一个家伙是怎么不远千里从宛渠国来见秦始皇的呢？他有交通工具，而且还是一样非常先进的交通工具，书中的记载叫做“沦波舟”。
这个“沦波舟”，书中也叫它螺舟，说它“舟形似螺，沉行海底，而水不浸入”。这艘神奇的沦波舟，外形就好像一个海螺，不仅海陆两用，而且还可以沉入海底航行。既然能在海底航行，又能海陆两用，我们大致可以推断这种沦波舟应该可以在天上飞行。形状像海螺，既能上天又能入海，这不活生生的就是我们现在常常被目击到的UFO吗？
宛渠国的巨人使者驾驶着神奇的沦波舟来拜见秦始皇，究竟有什么目的呢？书中记载了宛渠国使者见到秦始皇之后，两人之间发生的一段对话，这段对话可谓是内容丰富，信息量极大，让人看了之后不得不对宛渠国人的真实身份产生无限的遐想。
02
秦始皇是一个很迷信长生仙人之术的皇帝，书中记载他见到宛渠国的使者后很兴奋，立即和使者交谈起来。交谈过程中，使者给秦始皇介绍起他们宛渠国的情况来。
使者说，他们的宛渠国，在咸池日没之所九万里，一个非常遥远的地方。咸池，是上古神话传说中太阳沐浴洗澡的地方，也被认为是一种遥远的古代天体。
使者又说，在他们宛渠国的时间要比大秦国慢得多，“以万岁为一日”，这边过去了一万年那里才过去了一天。我们都知道，根据爱因斯坦的广义相对理论，在引力大的地方，时间流逝会变慢。在引力无限大，比如黑洞的附近，时间几乎是处于静止状态。按照宛渠使者的说法，他们宛渠国所在地方应该是一个引力比地球大很多的地方。
使者介绍说宛渠国人，具有很强的移动能力，能够实现日游万里。等到他们年长以后，还能够获得另一项更加炸裂的能力“坐见天地之外事”，啥意思呢？就是说他们可以只坐在那里，就可以知道万里之外发生的一切事情，这不就是传说中的通灵或者心灵感应吗。物理学中把类似这种能力的一种物理现象，也叫作量子纠缠，至今也没有科学家能够真正解释背后的真正原理。
更为神奇的还在后面，宛渠国的使者介绍说他们那里有一种神奇的石头，这种叫做燃石的石头来自于他们所谓的“燃山”。燃山上的石头光亮透明，而且非常易碎，碎了以后就变成了米粒大小的一粒粒的燃石。这个燃石非常厉害，在晚上只需要小小的一粒就能照亮整个屋子，俨然就是一个加强无数倍的夜明珠。据说，宛渠国的人还把这种神异的石头献给了秦国，有人把这种燃石扔到小溪里，溪水立即自己沸腾起来，沸沫竟然流了几十里远，小溪随后也化为一片焦土，被后来人称为“焦渊”。宛渠国人说的以上种种，即使让我们现代人听完以后，也不禁要倒吸一口冷气，这不俨然就是一副活生生的外星世界的图景么？
秦始皇和宛渠国使者聊到这里，还没完，使者紧接着又向秦始皇介绍了宛渠国人的另一项让人惊掉下巴的特异功能，穿越时空。
使者说，上古时候炎帝之所以能够使用火，把生冷的食物变熟，就是得益于他们提供的这种燃石。也就是说，远古先人们之所以能使用火就是宛渠国人教给他们的。
除此之外，他们还去看过少典之子采首山之铜，铸为大鼎。少典又被称作有熊氏，是华夏民族十分古老的先祖。少典之子大家就很熟悉了，黄帝。使者说，他们还曾经观察到黄帝在首山采铜铸大鼎，因为火光冲天，所以他们立即到实地进行勘察，这时才发现黄帝已经完成了铸鼎，造出了三座大鼎。
不仅如此，他们还见证过圣人帝尧的出生。说的是他们曾经观察过，发现在远古冀州，也就是现在黄河河套地区，有神异的气象。宛渠国人认为这个地方会有圣人诞生，就一直关注着这片区域，后来的历史印证了他们的推测，圣人帝尧果然就出生在这片地方。
以上种种，不得不让人猜疑，宛渠国人似乎一直以某种上帝视角在观察着地球的一举一动，甚至在某些关键节点还出手予以干预。这的确和现在盛行的某种外星人协助地球人类，在给予技术支持的情况下帮助人类文明发展的观点，似乎不谋而合。
1974年3月，秦始皇陵兵马俑坑的发掘，震惊了世界。
在秦兵马俑2号坑，考古人员发现了一把被一座高级军官俑压弯的青铜剑，当考古人员取出这把被压弯超过千年的青铜剑时，剑身竟然顿时自己弹直了。在场的考古人员为它除去土锈之后，这把青铜剑竟然露出了光亮如新的金属表面。
后来经过科研人员检测发现，这把青铜剑竟然经过了金属防腐处理，在它的表面有一层10至15微米的铬盐化合物保护层。要知道这种铬盐氧化处理方法，只是近代才出现的先进工艺，是德国在1937年，美国在1950年先后发明并申请的专利，而且防锈一般也只能维持在60年左右。然而2000多年前的秦国人，又是怎样掌握这种，比现代更高超许多的铬盐氧化处理技术的呢？
很多人结合我们上面的故事，就认为是宛渠国的外星人传授给秦始皇的外星科技，并帮助他统一了中国。那么问题就来了，《拾遗记》里记录的这个故事究竟有多少可信度，秦始皇是否真的有可能与外星人交谈过呢？在回答这个问题之前，我们先来看一看，历史上除了宛渠国人之外，古人究竟有没有见到过其他的外星文明呢？也就是我们现在常说的UFO呢？
03
《拾遗记》的第一卷就记录了早在尧帝时代的一起上古著名的UFO事件——“贯月查”。
原文是这么说的：“尧登位三十年，有巨查浮於西海，查上有光，夜明昼灭。海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月查”
查字也通槎，本意是一种木筏，后来也指船型的物体。书中说，在尧帝治理天下第三十年的时候，有一个巨大的船型物体漂浮在西海的上方。这个物体能在夜里发出光芒，远远地望过去，船型物体上的光会发生变化，一闪一闪，忽明忽暗。
和现在的UFO不同的是，这个船型物体并不是出现了以后很快就消失了，而是在一直在四海之间绕着圈飞行，12年为一个周期，就好像在巡逻观察一样。
而且这个船型物体上还住着人，书中称为“羽人”。所谓羽人，在上古神话中和我们现在所谓的仙人有些类似，也被称为接引人。他们往往身上长有羽毛和翅膀，是处于人和神之间的一种角色。上古时候的人们认为，人在死后需要在羽人的接引之下，才能进入神界，获得安宁，所以称其为接引人。
拾遗记中称贯月槎上的“人”为羽人，很明显他们是不同于普通的人，推测很可能是外形上与我们不同，也可能是具有某种神异的能力，从而让当时的人把他们当做“羽人”。
贯月槎出现的时间很长，一直到了夏朝才渐渐消失，不过据出海的人说，偶尔还能在海上看到这个东西。
时间来到了北宋时期，著名的科学家沈括，在他的《梦溪笔谈》里记录了另一件神奇的UFO事件。
说在宋朝的嘉佑年间，出现了一个奇异的圆形飞行物，书中原文称其为“珠”。
这个东西最初出现在天长县陂泽中，然后又飞到甓社湖，后来又飞到了新开湖，沿途停留了几十个地方，被很多当地的居民和行人目击到了。
恰巧沈括有个朋友的书房就修建在湖中间，有天晚上这个朋友在书房读书，就看到了这个“珠”。当时这个不明飞行物离得很近，甚至还打了类似于门一样的东西，并且放出金色的光芒。这个东西非常明亮，停留不久以后，就快速飞走了，原文中说它“倏然远去，其行如飞”。
南宋赵希鹄著的《洞天清录》中也记载一则唐代的UFO事件。
参考图片
说的是在唐僖宗广明元年，公元880年的时候，出现了一艘奇怪的船形物体。这个物体长有十多米，质地非常地坚硬，书中记录说当时发现的时候敲击表面，声如铜铁，很像金属发出的声音。当时的唐朝朝廷知道了以后，还颇费周折地把这件稀罕东西拖到了能容纳三千多人的唐宫麟德殿中存放，并且还给这东西取了个名字，“严遵仙槎”。严遵是西汉一个道家学者，原名严君平，因为修为很高，一度被后人认为已经成神成仙。
严遵仙槎
后来有一个好事的大臣叫李德裕，出于好奇从严遵仙槎上抠下来一块，刻成一个道士模样的雕像。奇异的是，这个雕像竟然会自己飞来飞去。这个情节不得不让人联想到著名的罗斯维尔事件里，那个捏皱了还会自己变回原样的“神秘热气球”的碎片，真可谓是有异曲同工之妙。后来过了没多久，那个“仙槎”破门而出自己飞走了，而那个小雕像不久以后也消失不见了。
04
古代不仅有目击到UFO的记录，甚至还发生过外星人劫持事件。
《湖北松滋县志》中记载，在清朝德宗光绪六年五月初八，湖北西岩咀田家子有一个姓覃的人，早晨到后屋的山林里散步，突然间在山林里看见一个奇怪的物体，正发射着明亮的五彩光芒。出于好奇，覃某走过去仔细查看，发现是一个圆盘状的大东西。他试图把它搬回家去，可是却怎么使劲，也不能移动分毫。他便爬上去想看个究竟，正当这时，他突然感到自己身体迅速地飘离了地面，随着那个东西飞上了高空。
在空中的时候他只觉得身体不能自由控制，神志也很模糊，只能听到耳边嗖嗖的风声。过了一会儿，自己突然从天空中落下来，掉到了一个山岭上，可是奇怪的是明明从高处坠落，覃某的身体却没有受到一点伤害。
这时的覃某如梦初醒，心里害怕极了，在寻找下山路的时候遇到了一个樵夫，于是就向樵夫问路。樵夫看到覃某很奇怪，就询问他从哪里来的？覃某照实回答说自己是湖北松滋人，樵夫奇怪地说：你怎么大老远跑到这里来了呢，这里是贵州地界，离你家有千余里远呢！后来，在樵夫的指引下，覃某顺利下山，最后沿路乞讨，一直过了十八天才回到家里。
县志大家应该都熟悉，属于一种官方的地方志，里面记录的内容一般性都有根有据，基本可以认为是事实，具有一定的可信度。
在清代的另一本《慈溪县志》里，还记录了一则UFO目击事件，这个事件里的不明飞行物，倒是和视频开头说到的沦波舟有着几分神似。
原文是：“罗江之浒，有二螺大如冈阜，每出游水面，则有光烛天。其行如飞，百里一瞬。”
说的是有人在罗江岸边发现了水里有两个螺形的物体，这两个东西非常巨大，就好像两个小山脊一样。它们会沉入水里，不过每当浮出水面的时候就会发出耀眼的光芒。这两个东西的移动速度极快，百里一瞬，一眨眼就消失不见了。
慈溪县志里记录这两个螺形物体，和沦波舟无论从外形上、功能上都基本一致，而且县志里的记录可信度还是非常高的，那么问题就来了，拾遗记里记录的秦始皇会见的宛渠国人，难道真的是外星人吗？
05
东晋王嘉《拾遗记》，本身是一本志怪小说集，里面的比较多的内容是作者道听途说或者自己臆造的，所以历来只被当做为茶余饭后消遣的读物，没有被史学家们重视。所以，里面内容的可信度并不是很高。不过我们知道，其实有时候古代正史里面记录的内容也未必就一定是历史的真相，甚至有很多的历史真相的确是通过野史、小说，甚至是坊间的故事流传下来的。接下来，大脸怪就以自己的观点来分析一下秦始皇会见的这个宛渠国外星人有多大的可信度。
首先，如果我们撇开这个故事的真与假不论，仅仅去讨论故事的本身内容的话，这是一个比较完整令人信服的故事。
对沦波舟的描述，不论是外形上还是功能上，都比较符合逻辑，甚至在后世我们和古人观察到的一些UFO也都有相当部分的吻合。仅凭拾遗记里对沦波舟的外形和功能的描述，就比法国科幻小说家凡尔纳的《海底两万里》早了1000多年，所以以后如果提到潜水艇的科学幻想，不要只说凡尔纳，请牢记咱们中国的《拾遗记》里还有一艘沦波舟。
凡尔纳
除了沦波舟之外，拾遗记对于宛渠国人的某些超常功能的描述，也绝对代表了王嘉那个年代的旷世想象力。不论是宛渠国人日游万里的能力、穿梭时空观察人类的发展的能力、还是通灵或者心灵感应的能力，这些描写或多或少地都已经在现实世界中得到了部分或者完全的印证。
说到了这里，大脸怪心里多少有一些疑惑，这些细节难道真的是作者王嘉自己埋头苦想，完全依靠自己的想象力创造出来的吗？我看也未必。从我们前面介绍的诸多古人的UFO目击事件，甚至是劫持人质事件来看，不仅仅我们现在人有可能见过疑似UFO，古人也有可能见过类似的物体。
排除掉一些古代史学家，出于政治目的而臆造的天象之外，其他很多描述UFO的细节都与我们现在看到的不谋而合，我相信这不会单纯地只是一种巧合。同样的道理，在王嘉的时代，或者更早的时候，也可能有人见过类似的东西。而作者王嘉可能不过是在某本已近轶失的古书上看到过类似的记载，或者听到过某个当时的目击者口头讲述的故事，然后发挥一下想象力把这些细节整理成一个完整的故事，通过拾遗记这本书呈现在后人的面前而已。
有人说，宛渠国人那艘消失的沦波舟，最后被藏在了秦始皇陵中，这个说法究竟是真是假，恐怕只有等到科技发展到可以扫描秦始皇陵内部，或者说真正能够打开秦始皇陵的时候，才能见分晓了。说不定，到那个时候，人们真的会看到陵墓的大厅里豁然停着一艘落满尘土的沦波舟，也未可知呢。
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苏东坡
当年苏东坡在往杭州赴任途中，夜游金山寺，目击到了一个不明飞行物，于是写下了一首《游金山寺》，最后我们就用他这首诗中的几句来结束本期的内容：
“是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？”
