泰国网报道，日前，泰国暖武里府邦广中央监狱向存放“食人魔细伟”（黄利辉）干尸的诗里叻医院递交了申请文件，请求7月23日将细伟干尸火化并举行葬礼，随后诗里叻医院同意该请求。
得知该消息后，曾经带领当地50多位村民一起联名要求为细伟伸冤的巴蜀府thabsakee县thabsakee镇9村（细伟居住务农并作案的地方）村民普莱萨迪表示，他们没想到细伟火化的事能获得许可。
虽然他与细伟不是亲戚，但他们村以前有很多从中国逃离过去的难民。
为了纪念细伟，村里部分人准备租车去参加火化仪式送细伟“最后一程”。
而曾经为细伟伸冤的人近日也到thabsakee寺为细伟最后做一次功德，这也算是正式结束了食人魔一案。
从段奕宏的虐心电影到泰国媒体真实翻案——这就是“食人魔”的前世今生。
“中国食人魔”挖小孩心脏煮着吃，泰国人为什么还要帮他讨个“说法”？
这是发生在泰国的真实事件，当年占据了所有媒体报刊的头版。
在多起泰国儿童被“活掏心脏，生挖肝脏”的命案发生后，这名被捕凶手在法院承认了所有罪行，枪决随即执行。
泰国人恨之入骨，认为其罪孽早已远超死刑，于是将其制成了干尸，呈站立状钉在板上（永世罚站），全裸暴露在泰国诗里叻博物馆里，供万民万年唾弃，让其永世不得安息，震慑一切对儿童群体图谋不轨的潜在罪犯——此为终极下场！
从干尸制成之日算起，截至今年，博物馆这名“罪人”已经被暴晒了60余年。他的恐怖行为还被拍成了一部电影《食人狂魔》（段奕宏主演），随后，这段阴暗惊悚很快传遍中泰，乃至世界多地。
期间，人人都这样唾弃他：“这东西究竟是人是鬼？该不得好死！当永不超生！定无法饶恕！”——这段邪恶伤痛，让无数人愿意相信阿鼻地狱，相信死后空间的诸般刑罚。
时至2019年5月16日，该事件再次成为泰媒专题热点，重提此事的泰国群体并非在深挖丑事，进而升级这场怒骂。这一次，他们居然对“食人魔”透出了同情，将其称为“牺牲品”，打算帮“食人魔”讨个说法，洗脱部分罪名……
让人更想不到的是，已经有11,000多名泰国人联名签字，声称“食人魔”实属冤枉，仅仅是墙倒众人推的“替罪羊”，要求将陈放在博物馆的“惩戒干尸”移出来，郑重举行正规葬礼，同时除去干尸上的“食人魔”称号牌匾，还呼吁各界别再恶意诋毁，过分夸大扭曲事实。
这场突如其来、横跨60多年的案件反转，究竟怎么回事？
当年”食人魔“口中的：“全泰被挖心脏的孩子都是我杀的！”证词动机真是如此？
当年的法庭，到底发生了什么？
这一切的一切，都要从“食人魔”的一生经历开始说起。
根据真实事件而拍摄的电影及民间传言都是这样描述的——
他，名叫黄利辉，中国人。因泰国人发音问题，直接把他喊成了“细伟”（ซีอุย，入境移民局工作人员第一次这样叫）。
细伟家住南方，二战时期杀过“鬼子”，灾荒时期饿过肚子，1946年因家庭贫困赴泰打拼。
刚到泰国：细伟遭强行剃光头、蹲监狱
细伟来泰国谋生发展是其母亲的想法，一是为了躲避战乱，泰国环境也算稳定，二是细伟在泰国有个叔叔，既然有亲戚引路，那么出国发展也就算不上无依无靠了。
可是尽管细伟赴泰发展有着辅助条件，但从中国南方一路坐船直到入境泰国这一阶段，都需要细伟一人面对。泰语语言和入境身份证明就是等待他的第一道难关。（注：下方部分资料图取自《食人狂魔》电影剧照，下同）
果然，细伟还是悲剧了，其实不止他，当时入境泰国的中国人中，只要拿不出合法身份证明，或者交不起工作人员索要的入境费，都会被抓起来蹲监狱，罪名自然是非法入境。
在细伟操着中文向当时泰国工作人员示好之后，他被”顺利“地抓了起来，剃光了头发，在监狱中和那些犯了事的难民死囚们度过了十几个夜晚。
第一次心灰意冷：好多人在嘲笑他，没人把他当人看！
当时的通讯系统极不发达，直到细伟已习惯监狱生活之后，在泰亲戚才把他领出去，把他安置在唐人街一家鸡肉供应商家里干活，安排他负责杀鸡、拔鸡毛、清洗鸡肉等工作。
作为一个不会说泰语的中国人，加上不熟悉环境，细伟自然遭到了戏弄嘲笑、辱骂排挤——他是孩子们玩笑的工具，是老板娘出气的“沙包”。总之一句话，没人看得起这穷酸木讷的外乡人。
在承受了无法承受的玩弄压力之后，心灰意冷，这名从未得到过半点尊重的中国人只好离开亲戚推荐的工作岗位，自己外出择业打拼了。
与此同时，经泰媒核对早年新闻报道时间，在细伟来到泰国不久期间，已经出现有泰国儿童遭到残忍杀害，心脏和肝脏都被活生生掏走，凶手关键证据及线索至今未明。
第二次心灰意冷：救命药材被丢进脏水，一口也没喝上…..
很快，细伟找到了新工作，他在码头当起了搬运工，每天都要凭体力负重赚钱。同样，细伟还是遭到本地人的排挤，老板也看不起他，时常让他多做活却不给钱。
此时远在泰国的细伟，必须解决两大难题，第一，省吃俭用维持生计，第二，细伟从小哮喘病根从未断过，身体一直虚弱，他急需月末工钱买药治病。
那天，出乎意料的，老板按时支付了工钱，细伟立即拿去买了药。
然而，这些看似风平浪静的平稳，却换来了细伟的第二次心灰意冷，他买的哮喘药包被工友及路人们抢夺戏弄，最终全数掉入恶臭泥潭中，一片狼藉。
众人玩乐后心满意足离去，只剩下精神崩塌的细伟。
第三次心灰意冷：天都要亡我，我怎能不亡….
细伟在遭受另眼相待的精神压力后，内心几乎崩溃，每日心不在焉地搬运货物，身体原本就虚弱多病的他遭到了老板的解雇：“你到乡下帮我种田吧….”
种田虽然是苦差事，但对于四处遭人针对嘲笑的细伟而言，算得上是幸福了，再也不用拼尽全力小心翼翼却还成为别人的玩偶，不被世界所理解、融不进本地社会的外来者，孤独何尝不是一剂可贵的“良药”。
细微的付出，田地一片绿光繁茂，生气盎然。
然而，不测风云，大雨倾盆，收成连根拔起，化为灰烬。
万念俱灰了，可怜之人的那丝微小期盼，再也经不起上天的试炼了——没有农产收获，细伟赚不了钱，让他焦虑的，并不是饿着肚子从头再来，而是在此之前，哮喘的无药医治或许会来得更快些…..
“活人心脏可以治病强身，这是世界上唯一爱我的母亲告诉我的‘药’…..”
万念俱灰的细伟在泰国乡下开始怀念童年在家乡的时光，那里没有人情淡薄，没有撕心裂肺的煎熬，只有母亲无微不至的照顾。一次哮喘病发作，母亲听信偏方，挖出死刑犯人的心脏熬药喂他，还反复强调，只有人心内脏能治愈你的疾病缠身，这是唯一的药了……
之后，细伟走上了极端的取药“自我救赎”之路，民间传闻较多的，多半是他强奸小女孩后接着活挖心脏肝脏，生火熬药煮着吃，又或在儿童游乐园旁用玩具引诱男孩进入树林开膛破肚….
最终，细伟在一次作案现场被警方抓获，当时他正在生火…..警方立即将其扣押带回警局调查。
当时，警局发现，除了细伟被证明的所经之地发生案件之外，泰国其他地区也出现了儿童心脏被挖遇害的相似事件（共7起），而细伟的供词中，仅仅表明2起案件是其所为。
眼下，社会一片人心惶惶，许多家长开始对警方失去信任。
此事，警方思索，细伟杀害儿童行为确认了，横竖都是个死刑，为了稳定社会治安，拉拢民心，让他把相似案件全都认了吧！于是，工作人员对细伟说道：“你是外国人，只要在法庭承认近年所有儿童遇害案都是你一人所为，那我们就能放你回中国，绝不会死刑，绝不食言！”
法庭中，细伟果真如此，把全泰国儿童相似死亡案件独揽一身。
最终，法庭宣判，细伟被判死刑，枪决执行。然而，随着扳机扣动，死刑还是真的进行了。
细伟，没能再回中国，还在所有死亡儿童的家属要求下，被做成了干尸，放在法医博物馆供人唾骂。
2019年5月16日，泰国媒体宣布协助翻案，深究事实！
故事是故事，电影也不乏人为脑补刻画的种种票房手段，但真相是，这名被泰国人叫做“细伟”的中国人，的确被做成了干尸，干尸的柜子上，也的确挂了牌匾——“食人魔，会吃人的人类”（มนุษย์กินคน）
所有事实传言，真是如此吗？
2019年5月16日，泰国媒体之首“泰叻报”正式介入此项历史争议报道，同时，泰国网络中名为“勇于改变”的组织（Change.org），也对“食人魔”一事发出质疑。
泰国法政大学也高度关注此案件公正性还原。
“首先，违法的恶性必须得到制裁及谴责反对，但经过对该时期发行的报纸内容来看，不少媒体撰文不实，人为夸大渲染罪行，把黑暗描写得更为黑暗，提升恐怖，导致事件本身被扭曲，希望泰国人能铭记，我们打压恶势力的前提，应当带上对真实的尊重，对漏洞的承认，而非人云亦云的跟风唾骂。”
下图，细伟被捕真实照片。
首先，细伟杀了人吗？真的掏心挖肝了吗？
答案是肯定的，细伟被捕的时候，十七名警员在场，算上围观群众，近50人。细伟被捕时人赃并获，现场就让他指认了作案工具及掏儿童内脏手法。
细伟在泰国巴蜀府的作案现场中，也向警方提供了烹制内脏的器具及残留物。
细伟的控告中，写着他犯了几宗案，杀了几个孩子？
据警方存底记录，细伟和7宗案件有关，一共杀害了6个孩子——
警方记录的作案事件地点记录如下：
佛历2497年（公历1954年）5月10日，地点：巴蜀府，thabsakee县
佛历2497年（公历1954年）6月20日，地点：巴蜀府，thasakee县
佛历2497年（公历1954年）10月27日，地点：巴蜀府，Samraiyod县
佛历2497年（公历1954年）10月27日，地点：曼谷火车站
佛历2500年（公历1957年）2月5日，地点：泰国佛统府大佛塔
佛历2501年（公历1958年）1月27日，地点：罗勇府直辖县
遇害儿童都有明显特征：心脏与肝脏会有其一被挖出来，或两者同时丢失。
细伟是在1958年1月27日被捕当天开始接受正式审问，承认的案件只有2个：“我杀了人，把他们心脏和肝脏挖出来吃了，曼谷1人，佛统府1人。”
“ข้าฯ เคยทำการฆ่าคน และนำเอาหัวใจกับตับมารับประทานแล้ว 2 ราย ที่กรุงเทพฯ หนึ่งราย และที่นครปฐมหนึ่งราย” คำให้การของซีอุย ในวันที่ 27 ม.ค. 2501
而在1958年1月31日，约72小时过后，细伟改口了：“泰国发生了7大儿童被害案，6具尸体，全是我一个人干的！我认！”
为什么他隔了72小时之后把罪全揽了，2019年的今天，无法确切考证，只留下一段争议：
细伟被捕后反复透露十分想回中国，工作人员或依据其心理，诱导或哄骗其签下所有罪状，称结案后送他回国（โดยหลอกว่าจบคดีแล้วจะส่งกลับบ้านที่เมืองจีน），以此，安定社会高频犯罪率引发的恐慌。
上述争议，也只是争议，泰媒也仅仅一路跟踪记录了下来，翻案或重什么的，没法还原了，原因还是——无法考证。
然而，其中疑点重重，因为除了2大人赃并获的证据外，另外的罪名均缺乏确切证据，仅能依靠细伟招认。
疑点一：细伟是中国人，无法用泰语正常描述，但却清晰说出了犯罪线路名称？
细伟不会说泰语，笔录审问现场翻译陪同。（ซีอุย “พูด ฟังภาษาไทยไม่ได้”）
这一特征，警方在文件中标注了无数次，细伟的泰语水平，几乎为零，听说读写都是空白。然而，在案件线路的描述里，细伟在没有现场指认的情况下，居然说出了自己先经过哪座桥，桥的名字叫什么，之后跑到了哪条路，路的名称叫什么。
笔录中，说的并不是细伟描述路段周围情况，接着让警方或警方协助推测路段名称，而是写明他清晰说出作案地点线路的具体名称（ระบุชื่อถนน สะพาน และเส้นทางได้อย่างถูกต้อง ），这一点，让民众匪夷所思。
疑点二：罪犯不止细伟一人？另一人口袋里也有内脏？
据警方笔录，细伟被捕之后还是有多起相似案件发生。
更重要的是，细伟的第一宗案件里，泰国幸存小女孩的笔录存档显示，她见到了凶手相貌，根本不是细伟，那个凶手名叫Gliang，是副县长妻子的哥哥，在当地有权有势，而且，有人发现Gliang的裤子口袋里也有肝脏、肉片等物品。
正因如此，家属从始至终也没起诉过细伟。
ว่าได้เห็นหน้าฆาตกร และบอกว่าคนทำคือ นายเกลี้ยง ไม่ใช่ซีอุย ซึ่งนายเกลี้ยงเป็นชายสติไม่ดี ชอบกินของดิบ เขาเป็นพี่ชายภรรยาปลัดอำเภอที่มีอิทธิพลในพื้นที่สมัยนั้น อีกทั้ง มีคนพบชิ้นเนื้อและตับของเหยื่อรายที่สอง ในกระเป๋ากางเกงของนายเกลี้ยง
疑点三：“食人魔”的恐怖传言是何时爆发的？
2019年，细伟当年的工友接受采访时表示，细伟那泰语水平，半句话都说不了，众人排挤他，笑话他，这是事实。正因如此，他活动范围太有限，出了熟悉地方就回不来了，我真不相信他能穿梭自如，杀那么多人，还居然有报纸说他吃人上瘾，神出鬼没，会飞天，会隐形，速度飞快……
在当年警方案发现场记录中清晰描述，ไม่มีการเคลื่อนย้ายเหยื่อ，尸体并未遭到移动，尸体心脏缺失，其余证据有待法医核实。
而当年同期报纸被民众保留了下来，其中关于“食人魔”的惊悚报道漏洞百出——
“只见‘食人魔’被捕时立即打晕了孩子，把他内脏挖得一干二净（ควัก เครื่องใน ไปหมด），然后拖着血淋淋的尸体爬行了6米远才扔下……每一天都有好多孩子这样死去….”
“家长们放心吧，全泰的孩子都可以大摇大摆地外出玩耍啦！‘食人魔’细伟今日被枪毙了，凶手归案了，再也不会有儿童犯罪啦！”
2019年5月16日，泰国“勇于改变”的组织（Change.org）喊出了“正视历史”的口号，旨在说明以往的办案程序及媒体存在较大的漏洞，因为漏洞的宣传，让真相无法还原，让潜在受害者麻痹大意。
该组织在脸书发文表示：“那个时候的泰国人，把细伟当成了替罪羊（แพะรับบาป），他们相传统信报纸过度夸大的一切故事，把一切罪状都归于细伟，甚至魔化神化，不断改写，传播不实恐慌。这一漏洞，无疑是对其他未归案凶手逍遥法外的纵容与忽视，让更多孩子陷入灾难。”
“我们要做的，除了唾弃杀人者细伟的极端行为，还应从教训中修复漏洞，让其余罪行不再被掩盖，让真相不再被歪曲。历史，怕的不是忘记，而是重演。”
时至2019年，泰国已有11,000多名志愿者联合签名，要求被制成干尸的细伟能够得到火化，举行正式葬礼。他们的理由是——
一来，诗里叻医院不该存放这段争议不休的历史惨案。
二来，现代权利完整性，当赋予每一位生而为人的人，承认伤害悲剧，理智尊重受害者家属，犯不着恶毒咒诅的以暴制暴，进而把自己也变成了与“食人”无异的“魔”。
（泰王国诗里叻医院）
写在最后：
历史事件的真相，或许，真的等不到水落石出的那一天了。
缺乏真相的据理力争，如今演变成上述口诛笔伐地上纲上线、大动干戈。
有人在骂“圣母”行为的黑白洗地，无视受害伤痛，有人在评理智构架里的以史为鉴，也会有人在侃追求相对公正途中的今时不同往日。
可万般不可否认的是，他，的确杀人了，残忍而血腥。
倘若，这一幅幅描述细伟的经历画面果真如此，这像不像鲁迅笔下沾着血馒头的《药》？
每个身心皆苦的人，都渴望救赎。每个灾难加身的“病人”都在苦苦质问：凭！凭什么是我！
救赎，就是药——绝境中的最后坚持的意义了。
好人多从苦中来，恶人多是因恶生，这应该也是可恶之人最可怜的地方了吧。
初来泰国的中国人必然会遇上百般磨打，重重考验——细伟的“药”，是希望社会没有嘲笑和排挤，希望那段接纳的微笑能够冲散来自异乡的恐惧，还有哮喘久病得医治的那丝祈求。
失去孩子的父母们——血债血偿，因果报应，作恶必死，杀人偿命……就是他们的“药”了，他们多么巴不得伤害自己骨肉的“魔鬼”能受到百般折磨，失声哀嚎，无有出期…..
然而，这一口口祈求上天的怜悯，却熬成了一副副张牙舞爪的“毒药”。
细伟：我还在乎什么？从伤害我的社会取一口“药”怎么了，不该么？
死者父母：全泰的儿童都是他一人杀死的。把这“食人魔”做成干尸，我们每看一眼，每骂他一句，都是在为死去孩子抓一副“良药”！
事到如今，我们也许只剩下祈求————
愿所有等待救赎的人儿，莫逼得他人也在等待救赎。
愿世间所有伤痛，都有良药医治。
他人“成魔”，我愿“降魔”，
但，警醒
永不入“魔”！
（文/布周十面派）
