曹国舅：黄华洞天帝主、超凡入圣天尊、天宝生化净土天尊。道教传说中的八仙之一。姓曹名佾（一说友），亦作景休（一说景林）。居住在黄华洞天。法器为檀香云阳板（一说白玉笏版，一说阴阳板）。坐骑为龙马、青牛。
曹国舅
曹国舅本名曹佾，亦作景休。为宋代曹彬之孙，宋仁宗曹皇后之弟，所以民间常称其为曹国舅。形象是头戴乌纱帽，身穿红袍官服，腰间系着一条玉带，脚穿朝靴，手持白玉笏板。在《东游记》中，曹国舅身犯“财”劫。其形象代表“贵”。
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曹景休还有一个弟弟，名叫曹二，仗着自己为皇亲国戚，胡作非为，无法无天，抢人田地，掳掠妇女，干尽坏事。曹国舅对此深恶痛绝，说：天底下最明显的道理，就是积累善缘保持昌盛，作恶事则必然自取灭亡，我们家靠着先辈的功德，才有了今天的富贵，我弟弟虽可以无视律法，但是天网恢恢，一定会遭受厄运。于是散尽钱财，救济于民，与其弟决断，离家修真而去。曹景休不贪富贵，广散钱财，隐居山林，修身证道，几年时间，修道有所成，一日，钟离、洞宾游历到此处，便问他：“自己一个人修养身心是为什么？”曹国舅说：“别无他事，只为修道。”又问他：“道在哪呢？”回答说：“在天上。”再问：“天在哪？”曹国舅指了指自己的心说在心中。钟离见其已然明悟，于是接引其入仙班。
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元朝时期，据《纯阳帝君神化妙通纪序》记载：“仆不揣井观管量，于诸经集、唐宋史传，摭收实迹，削去浮华，绩成一百二十化，析为一百二十化。”据此可知，其中的“度曹国舅第十化”曹国舅的形象出现在宋代。
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明朝时期，据《断曹国舅公案传》记载，宋仁宗下诏开科取士，潮州秀才袁文正偕妻张氏及三岁子入京应试。二国舅见张氏貌美，诱文正夫妇入府，杀其父子，弃尸于井内，并强占张氏，携之赶郑州安抚任。包拯赏军回京，路遇怪风，追踪至曹府，于井中捞出文正父子尸身。大国舅闻讯，命人至郑州杀张氏灭口。院子张青救张氏脱险，太白金星化老人送张氏到东京。大国舅出行，张氏误以为是包拯而拦马告状，险被打死。二次至开封府鸣冤，包拯设计诱两国舅至府下狱。曹府太郡夫人及曹皇后亲至开封府求情。包拯不允。仁宗帝亦亲临说情，并颁赦书。及教书送至法场，二国舅已斩迄，大国舅遇赦，乃悟，出家修道，为八仙列之一。
曹国舅
清朝时期，据《神仙通鉴》记载：景林(曹国舅)天资纯善，不喜富贵，酷慕清虚。国舅有弟骄纵不法，后罔逃国宪。国舅深以为耻，遂隐迹山岩，精思元理，野服葛巾，经旬不食。一日遇钟离、纯阳二祖，问之日：‘闻子修养，所养何物？曹对日：养道。问之曰：道何在？曹举手指天。曰：天何在？曹引手指心。二祖笑谓曰：心即无，天即道。子亲见本来面目矣。遂授以还真秘术，引入仙班。
曹国舅
曹国舅有诗为证：玉堂金马一朝臣，翻作昆仑顶上人。腰间不挂黄金印，闲暇随着吕洞宾，林泉下养性修真。金牌腰中带，笊篱手内存，更不做国戚皇亲。
曹国舅
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