忘了从哪一年开始，网上开始流行一种说法：关于端午节的祝福，不能说快乐，只能说“安康”。从此，每到端午节，大家就开始“安康”起来，仿佛不“安康”，就显得没有文化，不懂常识。事实上，在智能手机普及之前，从来就没有这种习俗，翻遍各种古籍也无踪迹，突然间有人煞有其事地这么一说，就被转发成真了，怎么解释也纠正不过来。我甚至怀疑，当初是陕西省安康市出钱雇了水军，才让安康每逢端午必刷屏。
属于移动互联网时代的伪民俗不止安康，今年又有了新花样，围绕着不太常见的闰二月，说什么“闰二月到清明期间互不问安”，“闰月清明不上坟”等。理由好像是另外一个世界中不存在闰月，闰月上坟祭祀，先人无法收到，上了也白上，还会让先人们误以为后辈不够虔诚和尊重。
这种没有任何出处的想法让很多人信以为真，但当成谣言的话，又很难辟谣。因为需要很高的成本，甚至需要一个个解释，还未必能解释的通。比如你说另一个世界其实也有闰月，或者说什么时候上坟先人都能收到，也不符合科学。至少没有试验能证明，先人到底能否收到祭祀的心意，甭管是在哪个月。如果真能收到，想必每年清明，另一个世界就得发生一次通胀。
话说回来，各地民俗中，确实有对闰年闰月更加重视的情况，但“闰月清明不上坟”确实不知道是哪里的传统民俗，然而肯定不是广泛的、各地奉行的民俗。之所以被迅速传开，可能和“闰二月”较少有关，据说，21世纪前后，每隔19年（如2004年、2023年）出现一次。此后，频率逐渐下降，推算的话，25到28世纪中，每世纪各出现一次闰二月，29到30世纪、36到38世纪、40到44世纪都没有闰二月。到了那时，估计不会有人琢磨闰二月能不能上坟了，能有人给我上坟，哪天我都热烈欢迎。
传统文化中，有精髓也有糟粕，因此才需要创新性发展和创造性转化。比如清明上坟，更重要的意义是寄托对先人的思念，这些年因为环保和安全，也不提倡烧纸了，但依然可以通过仪式来不断提醒我们，不忘过去，珍惜未来。就像电影《寻梦环游记》里说的：“遗忘才是真正的死亡。”但是，任何习俗在发展和转化的过程中，不应该再臆造出原本就应该摒弃的迷信。这不是传统文化之过，而是对传统文化的认知出现了问题，在移动互联网带来的信息大潮中难辨真伪。
前几天，看到有些学校的学生在考试前，去拜校园里的陶行知雕塑，献花、下跪、磕头，更不可思议的是，有的学校老师还解释说因为学生刚受了中华传统文化教育。要知道，陶行知之所以改名为行知，正是因为他信奉“行是知之始，知是行之成”，这是传统文化的知行合一。若陶行知地下有知，肯定会笑这些磕头的学生太无知。
当然，不管时代怎么发展，科技如何进步，有些迷信依然固执地生长一代又一代人的DNA里。比如，那些在香火上烘烤手机收款码的香客，竟以为能保佑发财，其实，还不如把手机扔进去烧了，兴许能少花不少冤枉钱。
其实，我也知道，针对闰二月清明到底能不能上坟，我再写，也起不了什么关键性作用，只希望读者朋友可以擦亮眼睛，若看到有人再发这样的“伪民俗”，不用啰嗦，直接把这篇文章转发给他，至少能省些功夫。
