临阵磨枪不快不光的壹读君 丨 彤 云

沉寂多年的刀郎，一回归就祭出了一首被网友们评为“2023第一神曲”的歌曲——《罗刹海市》。

《罗刹海市》是刀郎新发行专辑《山歌寥哉》中的一首新歌。网友们的热评集中在两点：一是这首歌风格怪诞，歌词写得别致，但也难懂，“没点文化的人都听不懂”；二是有网友直言此歌暗讽味道十足， 剑指当年的“那英汪峰杨坤与刀郎的恩怨”。2010年，那英以刀郎的歌曲虽然销量可观，但不具备“审美观”为由，拒绝刀郎入围音乐风云榜十年盛典评选的十年影响力歌手。导师那英发言尽管刀郎已经多次在公开场合回应有不少属于谣传或者是节目组的“借口”，但随着新歌上线，还是有不少网友认为《罗刹海市》的歌词是在报十多年前的一箭之仇。网友还解读歌词里“那又鸟不知道他是一只鸡”的“那”，代指那英；而“只为那有一条一丘河”中的“丘河”，丘为峰、河为水，指代把刀郎比喻为流行音乐悲哀的汪峰；而脸长的杨坤被网友带入歌词中的“马户”一角，杨坤也曾批判过刀郎的作品。说来说去，都是《罗刹海市》的歌词太深奥，很多人不仅看不懂，也不了解原著内容。事实上，《罗刹海市》是蒲松龄《聊斋志异》中的著名篇章，原篇章究竟讲了个什么故事？美丑不分的《罗刹海市》《罗刹海市》讲了一个“美少年的奇幻漂流”的故事。“罗刹”与“海市”分别是两个地方：“罗刹”指罗刹国；“海市”是个海上奇珍异宝交易市场。美少年男主姓马，名骥，字龙媒，是个能歌善舞、有学识的帅小伙儿，因为相貌俊俏有“俊人”的外号，听父亲的话继承家业搞“外贸”。但某次出海时遭遇飓风，被刮到了“罗刹国”。他在这个神秘的国度几乎刷新了三观。因为罗刹国里不仅审美观颠倒，以丑为美，而且还格外看重外貌，连官员职位高低都要按外貌“好坏”排序，越丑的人官做得越大。别看“罗刹国”的国民一个赛一个的丑，却一点不耽误人家嫌马骥“丑”。美少年马骥在当地如同“妖怪”，别人见到他就跑。上段歌词叙述了《罗刹海市》原文内容这使得马骥连和当地人交流的机会都没有，直到走到一个极贫穷的村子，遇到一些不是太丑的人，才和当地人搭上话。他得知了都城位置，见到了当地官员，席间还唱了首歌，得到官员赏识，被引荐给国王献艺。但因为马骥的美男子长相，当地官员怕吓到国王，就让马骥用煤灰抹脸。结果马骥意外得到了国王赏识，还被封了官，但马骥的“丑”毕竟是假的，慢慢在官员中受到排挤，一直想辞官却没得逞。马骥就请了三个月假，带着金银珠宝回到最初的穷山村，把财宝分给当地人。当地人十分感动，表示要去“海市”换些新鲜东西作为报答。马骥一时兴起，一同去逛了“海市”，在“海市”上又受到“东洋三世子”关注，被引荐给龙王。龙王想见识一下马骥的文才，请马骥写一篇描写海市的文章。马骥写了一篇《海市赋》，深得龙王赏识，被招为驸马，马骥“龙媒”的字号也传遍四海。由是“龙媒”之名，噪于四海。但马骥还是希望返乡，问龙女能不能一起走。龙女表示不方便，但之后会将孩子送过去，尽到妻子的义务。之后龙女为马骥生下一儿一女，参加了婆婆的葬礼，还为女儿送了丰厚的嫁妆。马骥的“奇幻漂流”中虽有爱情，却不是主旋律，也没啥“含糖量”，因为故事的重点是言志，不是抒情。《罗刹海市》讽刺了啥《罗刹海市》明面上讽刺了不分美丑、颠倒黑白的罗刹国，暗地里也讽刺了男主马骥。在蒲松龄的原文中，姓马的人通篇只有马骥一位，那么刀郎的歌词里提到的“马户”是谁？“又鸟”又是谁？马骥名中的“骥”字有两个意思，一是“良马”，二喻指“杰出的人才”，但其发音同“鸡”。因此刀郎歌词中的“马户”和“又鸟”，是一个人，就是“丑化”后的马骥。我们知道马骥本是罗刹们眼中的丑八怪，而罗刹国的前途由相貌决定，马骥是凭什么在罗刹国获得官职的？自然是要靠由内而外的“丑化”。而刀郎的歌词里重点讽刺了“知丑扮丑”的男主马骥。初到罗刹国时，马骥也受到严重的惊吓：“马初见其状，大惧”，但他发现当地人惧怕自己时，便开始吓唬当地居民，并通过这种欺压的方式获得他人剩下的食物。迨知国中之骇己也，遂反以此欺国人。遇饮食者则奔而往，人惊遁，则啜其余。这种极不符合“儒家”子弟的作为，是马骥的初次“丑化”。结识当地退休的“执戟郎（警卫宫门的官员）”后，马骥天天和执戟郎去看歌舞伎，一直混迹风月场所，除了看，马骥还婆娑起舞，唱起俗曲“弋阳曲”……注：“弋阳曲”是古代的“俗腔”，与“雅乐”昆曲对立，说明罗刹国“雅”“俗”也是颠倒的。马婆娑歌“弋阳曲”，一座无不倾倒。此时的马骥已“雅”“俗”不分，再次“丑化”。经过马骥的“努力”扮丑，终于获得了在国王面前表演的宝贵机会，为了把握机会，马骥竟变本加厉地学起“罗刹舞女”的装扮，还唱些靡靡之音，获得“下大夫”的官职封赏，也达到了“丑化”的顶峰。一丘河=一丘之貉苟苟营=狗苟蝇营叉杆=妓院老板与罗刹官员如一丘之貉，行狗苟蝇营之事，又扮舞女又唱靡靡之音的马骥，自然名扬十里花场但故事并没有就此结束。被其他官员排挤的马骥，辞官不成请了长假，回到初次交流的穷山村，把自己挣到的财宝分给村民后，得知了“海市”的存在，通过逛“海市”获得了去龙宫的机会。有学者认为蒲松龄笔下的“龙宫”，是一个神话般的理想世界，既重视马骥的文学才华，又“提供”富贵、美人，使马骥娶得龙女，实现阶层跃迁，达成了封建时代读书人的终极理想。龙宫之行使马骥摆脱了之前的丑化，变回了原来的自己。另外，龙宫还有个重要的“第三方认证”作用，侧面证明男主马骥的颜值没问题。那么，刀郎的《罗刹海市》与原著有啥不同？神曲《罗刹海市》的创新歌词究竟有没有暗讽，最终解释权在原作者手里。从刀郎歌词的内容看，与原著差异最大的地方有两处：一处是罗刹国的位置，一处是维特根斯坦。第一句歌词“罗刹国向东两万六千里”，与蒲松龄的《罗刹海市》中“西去二万六千里，有中国”相呼应，只是方向相反。已知中国幅员辽阔，北起北纬53度的黑龙江漠河，南至北纬4度的曾母暗沙，求“罗刹国向东两万六千里”到底是哪里？因为一里=0.5 千米，两万六千里是13000 千米。又因为地球不同纬度线的周长不同，当罗刹国在北纬53度到北纬45度区间时，向东、向西两万六千里大概率都会到达中国境内，约等于忠于原作（且罗刹国大概率在美国境内）。但在其他纬度时，就是发生在其他国家了，例如靠南的北纬5度线全长约39673千米，向西13000 千米的点东侧13000 千米，可能到达非洲几内亚（或落入大西洋）。由于罗刹国纬度未知，因此刀郎版《罗刹海市》可能讲的是中国故事，也可能讲了个世界的故事，不然邻近尾声时干嘛要说“西边的欧钢有老板，生儿维特根斯坦”？“欧钢老板”是奥地利最杰出的企业家卡尔·维特根斯坦，也曾是欧洲钢铁工业巨头，有八个天赋异禀的孩子：其中一个孩子保罗·维特根斯坦是世界上最著名的独臂钢琴家；还有一个孩子路德维希·维特根斯坦是著名的哲学家。这位哲学家维特根斯坦说曾过一句关于美丑的名言——漂亮的东西不会是美丽的。刀郎的作品曾传被那英“攻击”不具备“审美观”，虽然我们无法推断刀郎是用这首歌曲在做回应，但有一种可能：或许刀郎认为，审美观各异，就像罗刹国以丑为美。比起迎合他人审美，不如踏踏实实做自己的事。也有可能刀郎想要借歌言志，无论别人如何评价他的作品，他都不会改变初心，不会成为迎合罗刹国丑陋审美的马骥。参考文献：[1]程国赋,宋文桃.异曲同工 各臻其妙——《柳毅传》与《罗刹海市》的比较[J].明清小说研究, 2002(3):9.DOI:10.3969/j.issn.1004-3330.2002.03.017.[2]苏傥君.现实的意味——聊斋小说《罗刹海市》探幽[J].剑南文学, 2014(3).DOI:10.3969/j.issn.1006-026X.2014.03.015.[3]瑞・蒙克.维特根斯坦传:天才之为责任[M].浙江大学出版社,2011.[4]蒲松龄研究.蒲松龄纪念馆

,2021.

星标一下，我们永不走散~

声明：本站为非盈利性赞助网站，本站所有软件来自互联网，版权属原著所有，如有需要请购买正版。如有侵权，敬请来信联系我们，我们立即删除。